、 歌会始
歌会始（うたかいはじめ）は年頭に行われるその年初めての歌会。皇室の古くからの伝統行事である宮中歌会始が有名。
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宮中歌会始
歴史
起源は必ずしも明らかではないが、鎌倉中期には、『外記日記』に亀山天皇期の文永4年（1267年）1月15日に宮中で「内裏御会始」という歌会が行われたと記録されている。江戸時代からはほぼ毎年開催され、少しずつ変化をしながら現在に至る。1874年（明治7年）、国民の詠進も認められるようになり、1882年（明治15年）以降は、天皇の御製や一般の詠進歌が新聞などで発表されるようになった。詠進歌の選考は宮内省に置かれた御歌所が行なった。戦後、様々な改革がなされたが、その一つとして、在野の著名な歌人に委嘱して選歌の選考がなされるようになったことがあげられる。現在では、テレビ放映も行なわれている。
お題
お題によって「勅題模様」が意匠考案され、染色その他に応用されるのが吉例であった。明治、大正年間のお題はつぎのとおり。 明治2年春風来海上、明治3年春来日暖、明治4年貴賤春迎、明治5年風光日々新、明治6年新年祝道、明治7年迎年言志、明治8年都鄙迎年、明治9年新年望山、明治10年松不改色、明治11年鴬入新年語、明治12年新年祝言、明治13年庭上鶴馴、明治14年竹有佳色、明治15年河水久澄、明治16年四海清、明治17年晴天鶴、明治18年雪中早梅、明治19年緑竹年久、明治20年池水浪静、明治21年雪埋松、明治22年水石契久、明治23年寄国祝、明治24年社頭祈世、明治25年日出山、明治26年巌上亀、明治27年梅花先春、明治28年寄海祝、明治29年寄山祝、明治30年松影映水、明治31年新年雪、明治32年田家煙、明治33年松上鶴、明治34年雪中竹、明治35年新年梅、明治36年新年海、明治37年巌上松、明治38年新年山、明治39年新年河、明治40年新年松、明治41年社頭松、明治42年雪中松、明治43年新年雪、明治44年寒月照梅花、明治45年松上鶴。 大正2年（宮中喪）、大正3年社頭杉、大正4年（宮中喪）、大正5年寄国麗、大正6年遠山雪、大正7年海辺松、大正8年朝晴雪、大正9年田家早梅、大正10年社頭暁、大正11年旭光照波、大正12年暁山雲、大正13年新年言志、大正14年山色連天、大正15年河水清。
現在の概要
今日でも毎年行われ、一定の題にしたがって(兼題の歌会)国民からの詠進歌を募集している（例年、9月30日が締切）。応募された詠進歌の中から選者によって選出された「選歌」の詠進者は皇居に招聘され、宮殿松の間における歌会始の儀にて詠進歌が披講（＝読み上げること）（歌会初めでの披講は綾小路流で行われる）される他、官報の皇室事項欄及び新聞等にも掲載される。選歌にならなかった場合も、佳作として新聞等に掲載されるものもある。
現在、歌会始の儀では、まず、天皇皇后の御前で親王以下の詠進歌が以下の順で披講される。
- 選歌（10首、詠進者の年齢の低いものから）
- 選者の詠進歌（選歌を選出する選者のうち代表1人）
- 召人（めしうど―特に天皇から召された者1人）の詠進歌
- 皇族の詠進歌（皇太子及び皇太子妃を除く皇族のうち代表1人）
- 東宮妃(ひつぎのみこのみめ―皇太子妃)の詠進歌
- 東宮（ひつぎのみこ―皇太子）の詠進歌
その後、皇后宮御歌（きさいのみやのみうた―皇后の歌）が2回、御製（おほみうた―天皇の歌）が3回繰り返して講ぜられる（なお、皇太后があるときは皇后宮御歌に先立って「皇太后宮御歌」（おおきさいのみやのみうた）が講ぜられる。 なお、御製が講ぜられる直前には、まず、講師がその年のお題を読み上げ、『・・・ということを詠ませたまえる御製（おおみうた）』と講師が言うと、天皇以外の出席者が全員起立して拝聴するのが習わしとなっている。
これらの歌を講ずる披講所役は、司会にあたる読師（どくじ・1人）、最初に節を付けずに全ての句を読み上げる講師（こうじ・1人）、講師に続いて第1句から節を付けて吟誦する発声（はっせい・1人）、第2句以下を発声に合わせて吟誦する講頌（こうしょう・4人）からなる。これらの所役は「披講会」という団体に属する旧華族の子弟が宮内庁式部職の嘱託として務める。
披講者たちの、瑞々しい透明感あふれる朗詠は、地上世界の「文化的業績」や「人々の営みの有り様・消息」を、「歌」（「詩性（ポエジー）」）という象徴的なかたちで「天に捧げる」ということが意図されており、毎年11月23日の、新嘗祭をはじめとした宮中祭祀とも共通する、極めて宇宙的な視点に基づくものである、と評価されている。
歌会始の模様はNHKの総合テレビ・衛星第2テレビで全国に独占生中継され（完全生中継ではない）、当日のお昼のNHKニュースでもその模様や皇族らの詠進歌が紹介されるが、詠進歌をそのままノーカットで放映するため、その分大事件などのニュースが大幅にカットされることが多く、その報道のしかたにおいて一部の同ニュース視聴者の間からは悪評の声も上がっている[要出典]。
披講者の朗詠そのものの持つ「質的な魅力」に加え、日本各地の出身者の詠進歌が披露されるという“甲子園的”な興味、また、2006年正月の歌会始での、秋篠宮文仁親王夫妻の「こうのとりの歌」など、皇族らの「秘められたメッセージ」、「お暮らしの近況」が示唆される事もあるという事で、毎年正月の歌会始を楽しみにしている国民各層も多い[要出典]。
関連項目
外部リンク
- 歌会始（宮内庁のページ）
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